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史載四千多年前華夏族第一位受封的水官臺(tái)駘，稱之為華夏治水第一人當(dāng)之無(wú)愧，這一點(diǎn)認(rèn)同已成為共識(shí)。臺(tái)駘備受古今文人雅士推重崇敬，時(shí)至今日在山西母親河汾河源頭的汾源閣樓，屹立著治水功臣臺(tái)駘的塑像，瞭望周刊總編輯郭奔勝曾撰文追思！

臺(tái)駘的事跡散見(jiàn)于春秋時(shí)期《左傳》，以及《山海經(jīng)》、《史記》、《水經(jīng)注》等古代典籍，相關(guān)記載本網(wǎng)此文不再贅述，華夏民意網(wǎng)匯總歷代的文人雅士們關(guān)于臺(tái)駘的筆墨。



太原王郭村臺(tái)駘廟塑像

唐代高官令狐楚（公元765年一836年）曾在久早逢雨后撰寫(xiě)《謝雨文》，以懷念和頌揚(yáng)治水有功的水神臺(tái)駘，同時(shí)將所撰之文鐫刻于石，洋洋灑灑的《謝雨碑文》流傳至今。

金代宰丞賈益謙有《祈雨獲應(yīng)詩(shī)》，在詩(shī)文中推崇臺(tái)駘。

金元時(shí)期的元好問(wèn)曾在一文中寫(xiě)道“吾聞允格臺(tái)駘宣汾洮障大澤，自是生有自來(lái)歸有所。”文中表述臺(tái)駘為治水有功而被封諸汾川的治水大師。



晉祠臺(tái)駘廟的治水壁畫(huà)

明清之際的傅山在《河漲》詩(shī)中寫(xiě)道：臺(tái)駘猶敢怒，雷電總無(wú)勞。平地浮槎起，獶頭五丈高。黃陵來(lái)烈石，白氣冒波濤。對(duì)面蘭村樹(shù)，希微只沼毛。詩(shī)中記錄康熙元年五月山西太原發(fā)生的一次特大洪水。

清康熙年間大文人朱彝尊在游侯馬臺(tái)神廟時(shí)，賦詩(shī)詳細(xì)記載臺(tái)駘治水全過(guò)程“星野捫參差，山川奠禹先。”詩(shī)中贊揚(yáng)臺(tái)駘治水按照天上星辰來(lái)劃分地上的水路與疆域，早在大禹治水前臺(tái)駘已經(jīng)奠定了山川。

民國(guó)年間史學(xué)大家錢(qián)穆曾講：“今考姜嫄為有邰氏之女，‘邰’亦作‘駘’，《路史·疏仡記》高辛氏（帝嚳，堯之父）上妃有邰氏之女曰姜嫄是也。臺(tái)駘之稱有邰，猶陶唐之稱有唐也。”此說(shuō)頗有見(jiàn)地，澄清“臺(tái)駘是神不是人”的謬說(shuō)，還臺(tái)駘身份和歷史地位。

臺(tái)駘作為管理水利的官員，還受到歷代帝王謚號(hào)加封。后晉天福年間被追封為昌寧公，在宋代則被追封為靈感元應(yīng)公，并賜號(hào)宣濟(jì)員外郎。

值得一提的是臺(tái)駘從古至今受官員能臣、文人雅士尤其是民間的推崇膜拜，在新時(shí)代亦被學(xué)者所關(guān)注。瞭望周刊總編輯郭奔勝，在任山西省忻州市委副書(shū)記兼宣傳部長(zhǎng)期間，撰文《游讀忻州：“源”來(lái)如此》，文中有專(zhuān)門(mén)的章節(jié)追思臺(tái)駘！



郭奔勝寫(xiě)到：探源是人類(lèi)與生俱來(lái)的本能和沖動(dòng)，源頭總會(huì)帶給人們某種啟示，我的思緒開(kāi)始向三河之源進(jìn)發(fā)。三河之源像三只古老的眼睛，穿過(guò)群山，穿過(guò)密林，望向我們！望向萬(wàn)家燈火！我來(lái)到位于忻州市寧武縣的汾源閣。

在汾源閣樓第二層，有一個(gè)人在等我。他就是臺(tái)駘。此刻，他正從傳說(shuō)里醒來(lái)，像一個(gè)英雄般站在那里。確實(shí)，他稱得上英雄，他是中華民族上古治水大師，是三晉保護(hù)神。隨著時(shí)間的推移，他的稱謂更多起來(lái)，有人把他推崇為“雨神”“雨師”，總之，凡是能跟水沾點(diǎn)邊的都讓他來(lái)，他成為一位能御大災(zāi)、能抵大患、有功于民的神一般的人物，比后來(lái)為人所熟知的大禹出現(xiàn)得還要早些。

如果沿著寧武管涔山順河而下，在文物部門(mén)的指點(diǎn)下，從上到下依次可以看到寧武、晉祠、太原王郭村、汾陽(yáng)、侯馬五處臺(tái)駘廟。 望著他的塑像，我仿佛看到他正從天上摘下三顆星宿，壘成“品”字狀，置于象頂之上作為鎮(zhèn)壓汾魔的鎮(zhèn)魔石。已成為當(dāng)?shù)氐囊痪啊?br />
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華夏民意網(wǎng)配圖編輯 張漢英